Установление советского строя и создание национальной государственности народов Чечено-Ингушетии ликвидировали их былое социальное и политическое неравенство, дали им политическое и правовое равенство среди народов молодого Советского государства. Но это еще не означало полного и всестороннего разрешения национального вопроса в Чечено-Ингушетии. Читать далее

Провозгласив Советскую власть, большевики немедленно приступили к созданию и укреплению органов власти на местах, к осуществлению большевистской программы, к восстановлению народного хозяйства.

Трудящиеся Терской области с энтузиазмом восприняли решения II съезда народов Терека. 22 марта в Грозном состоялся многолюдный митинг, на котором были единодушно одобрены решения Пятигорского съезда, а избранный съездом Совнарком признан «единственной властью в Терской области, отражающей чаяния трудовых народов». Читать далее

Начало научного изучения истории Чечено-Ингушетии и ее народов было положено первыми кавказскими экспедициями Российской Академии наук в конце XVIII — начале XIX века.

В отчетных трудах академиков И. А. Гильденштедта и Г. Ю. Клапрота содержатся ценные сведения о быте вейнахов и о памятниках материальной культуры Чечено-Ингушетии. Эти данные вместе с материалами, накопившимися во время личных наблюдений, позволили С. М. Броневскому в начале XIX века опубликовать двухтомный труд «Новейшие географические и исторические известия о Кавказе», один из разделов которого посвящен обстоятельной характеристике чеченцев и ингушей. Читать далее

Царизм сознательно держал простой народ, особенно нерусских, в темноте и невежестве, открывая школы лишь с целью укрепления своего господства и подготовки преданных служащих. Вот почему Ленин справедливо возмущался тем, что «в России неграмотных 73 процента, не считая детей до 9-летнего возраста»1.

У горских народов Кавказа, по свидетельству официальных источников, процент неграмотности достигал почти 100. Анализ посемейных списков за 1886 год показывает, что в чеченских и ингушских селениях, расположенных на равнине, грамотные насчитывались единицами. Так, в селении Старо-Сунженское было грамотных на русском языке 1 человек, на арабском — 14. Еще хуже обстояло дело в горных районах. Здесь во многих населенных пунктах вообще не было грамотных. Женщин, как правило, не обучали грамоте вовсе. Читать далее

Дзурдзуки – древнегрузинское название вайнахов – чеченцев и ингушей. Нас сейчас интересует территория Ингушетии. Уже в VII в. в известной «Армянской географии» фигурирует этноним «кисты», в грузинских средневековых источниках и архивных документах «кишты», который покрывает предков современных ингушей наряду с этнонимом «глигви» (54, с. 29-30). Территория средневековых кистов – ингушей простиралась к востоку от ущелья Терека и охватывала ущелья р. Ассы и Сунжи до Чечни (54, с. 37, рис. 4, карта по А. Берже). Есть сведения о более западных районах Куртатинского ущелья (55, с. 143). Но эти сведения относятся к более раннему периоду, до появления христианства из Грузии. Далее под общим наименованием «область Дзурдзукетия» мы будем иметь в виду общую этническую территорию ингушей и чеченцев, исходя из того, что название дзурдзуки представляет наименование всех нахов (56, с. 26-27). Читать далее

Первые элементы эмпирической санитарной культуры на территории Чечено-Ингушетии обнаруживаются благодаря изысканиям археологии.

Легенды и сказания, бытующие в Чечено-Ингушетии, доносят до нас сведения о тяжелых эпидемиях далекого прошлого, в результате которых вымирали целые селения.

Так, например, в селении Ялхой-Мохк записано предание, по которому мифическое существо Алмаз, обидевшись, послало мор на жителей, населявших берега реки Гумс, использовав для этого воду питьевого источника. Почти все население вымерло от неизвестного желудочно-кишечного заболевания, а оставшиеся в живых вынуждены были переселиться в отдаленные земли. Читать далее

Характерной особенностью архитектуры чеченцев и ингушей в средние века было строительство жилых башен (гала), приземистых прямоугольных сооружений, в которых жили еще в 50-х годах XIX века. В высоту такие башни достигают 10 и более метров при величине основания в 8—9 и 9—10 метров. Стены их сложены приемом так называемой полигонной кладки и связаны между собой угловатыми плитами (сен кхера). Дверные и оконные проемы завершены арками, которые высекались из камней-монолитов или складывались из плит, заклиненных замковым камнем треугольной формы. На каждый этаж (башни имели по два-три этажа) вела своя дверь, хотя имелись и внутренние переходы. Дверные и оконные проемы изнутри расширялись, в них плотно вгоняли деревянные рамы, которые в холодную пору и на ночь прикрывались дощатыми щитами. Внутри башни специальная четырехгранная колонна с подушками-выступами и карнизы стен поддерживали межэтажные перекрытия из деревянных балок, хвороста и сланцевых плит. Читать далее

Как известно, на территории Чечено-Ингушетии так и не сложился развитый феодальный строй. Отсутствие старинной знати, которая у других народов Кавказа направляла искусство к обслуживанию своих интересов, определило более свободное развитие народного творчества, отчасти демократического по своему содержанию, выражавшего интересы народа.

В этом кроется одна из причин неприятия вейнахами многих элементов искусства близких соседей (изощренной утонченности персидских сосудов, роскошной цветистости восточных ковров и т. п.). Зато появился свой собственный стиль, в основу которого легли простота и лаконизм форм, строгость рисунка и цветовой гаммы. Читать далее

Устное народное творчество — богатый вейнахский фольклор— является ценным источником для изучения истории чечено-ингушского народа, не имевшего до Великой Октябрьской социалистической революции своей письменности. Читать далее

В феврале 1917 года в России победила вторая буржуазно-демократическая революция. Царизм был свергнут. Оценивая огромное значение этой победы, Ленин писал: «В несколько дней Россия превратилась в демократическую буржуазную республику, более свободную — в обстановке войны, — чем любая страна в мире»1.

По примеру 1905 года рабочие и солдаты в первые же дни революции создали Советы. Опираясь на волю вооруженного народа, Советы смогли стать единственными и полновластными органами власти. Но меньшевистско-эсеровское руководство Петроградского Совета, на деле выполнявшее роль всероссийского центра Советов, добровольно уступило власть буржуазии, лидеры которой создали Временное правительство. В стране установилось двоевластие — своеобразное переплетение диктатуры буржуазии в лице Временного правительства и диктатуры пролетариата и крестьянства в лице Советов рабочих, солдатских, крестьянских депутатов. Читать далее