Месть, вражда, закон: история и современность (на примере Республики Ингушетия)
Кровная месть — один из древнейших институтов, обеспечивающих защиту чести, достоинства и имущества рода, сложившийся в догосударственных общественных структурах. Но и сегодня кровная месть еще сохранилась на территории России, преимущественно у народов Северного Кавказа: Дагестана, Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Северной Осетии, Чечни. Между тем убийства, совершаемые по мотиву кровной мести, встречаются не только в регионах Российской Федерации, но и во многих странах мира, например, в Греции, Албании, Сербии, Италии, на Корсике, в Японии, в странах Ближнего Востока. Этот древний обычай общинно-родового строя бытует на территории Туркмении, Таджикистана, Киргизии, Казахстана, Татарстана, Грузии, Абхазии, Азербайджана. Читать далее
Из истории борьбы с кровной местью в Ингушетии
Кровная месть еще сохранилась на территории России преимущественно среди народов Северного Кавказа: Дагестана, Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Северной Осетии, Чечни. Вместе с тем убийства, совершаемые по мотиву кровной мести, встречаются не только в регионах Российской Федерации, но и во многих странах мира, например в Греции, Албании, Сербии, Италии, на Корсике, в Японии, в странах Ближнего Востока. Этот древний обычай общинно-родового строя также бытует на территории Туркмении, Таджикистана, Киргизии, Казахстана, Татарстана, Грузии, Абхазии, Азербайджана.
У ингушей обычай кровной мести был известен в прошлые времена [Städer 1797: 17] и отчасти сохраняется ныне. Кровная месть изначально являлась механизмом реагирования на нарушение социальных установлений, предотвращала многие инциденты, потому что человек рассматривался не сам по себе, а как часть «целого». Объект посягательства перемещался с человека на родовые отношения, внутри которых находился данный индивид. Этот обычай выполнял функции государственного института, регулирующего взаимоотношения между членами общины, — служил предупреждению преступлений и наказанию преступников. Он в известной степени помогал сохранять общественный порядок, социальную справедливость и равенство, предотвращая распространение в обществе произвола и анархии. Читать далее
Институт «дика къонах»
Гимназия №1, г. Назрань
Общественный титул соответствующий «европейский рыцарь», «русскому молодец» среди ингушей существовал и существует до сих пор, как эталон определения благородства, положительных качеств человека-мужчины. Развивая в молодых людях понятие «яхь» – благородная соревновательность, через народную педагогику воспитывались будущие, настоящие мужчины. В этом плане ингушская народная мудрость достигла определённых результатов, в итоге чего были воспитаны десятки, сотни знаменитых имён, ярчайшие из которых мы сейчас приведём: Эхка Эжиевич Евлоев, Газд Ивизлович Эгиев (основатель рода Газдиевых), Баашк Бузуртович Мухлоев, Ума Сажиевич Аушев, Мочко Байсагурович Базоркин, Малсаг Уцигович Долгиев и многие, многие другие. Читать далее
Обработка и использование шерсти
Использование шерсти получило широкое распространение у ингушей. Тому способствовало и развитое овцеводство в горных районах Ингушетии. В основном ценилась горская курдючная порода овец, которая давала сравнительно много шерсти.
Стрижку проводили раз в году – с конца августа до начала сентября. Ценилась шерсть первого настрига от молодой овцы, и от взрослых овец лучшей считалась шерсть с шеи, где она была чище и длиннее. Читать далее
Обработка кожи, кости и рогов
Мы продолжаем публикацию материалов этнографа Зейнеп Дзараховой о ремеслах, которые пользовались большой популярностью у жителей Ингушетии в разные исторические промежутки времени.
Обработанные шкуры и кожу ингуши широко использовали в хозяйстве в различных направлениях. Этим ремеслом владели и мужчины, и женщины практически в каждой семье, однако были и высококлассные мастера, как, например, Эси и Эта Султыговы из селения Нижние Гериты, известные далеко за пределами горного края в XIX –ХХ вв. Читать далее
Обработка камня у ингушей
Ингуши издавна были искусными мастерами по обработке камня (кхера). Свидетельством тому служат многочисленные башни, замки, склепы, храмы на территории Ингушетии.
Мастеров по камню называли т1оговзанчий (букв.: «знающий хитрости камня»). Талант и умение строить каменные сооружения давали им особый статус в обществе. Исследователь С. Мерешков писал, что строители башен, лекари и кузнецы не подпадали даже под кровную месть, поскольку они считались особо значимыми для общества людьми (мехк нах). Читать далее
Ингуши использовали в быту медь, бронзу и серебро
Мы продолжаем публикацию этнографического материала по исследованиям этнографа Зейнеп Дзараховой.
Медь в жизни ингушей играла большую роль. Из нее делали домашнюю утварь: котлы, кувшины, казаны, широкие блюда, посуду, кружки. Обилие медной посуды в доме было признаком зажиточности. Некоторые изделия производились из медного листа, например, большие медные клепаные котлы (лаккхарг). Редкостью были литые изделия. Кувшины из меди получались ровными, гладкими, с тонкими, но крепкими стенками. Читать далее
Традиционные ремесла
Мы продолжаем публикацию этнографического материала по исследованиям этнографа Зейнеп Дзараховой.
Занятия ремеслами составляли значительную часть хозяйственной деятельности ингушей. Во все времена неизменным оставалось желание выглядеть красиво, украсить свой быт, проводить яркие праздники и ритуалы. Владевшего каким-либо ремеслом мастерового (пхьар, говзо, говзанча) очень уважали и почитали в народе. Каждый из них старался вложить в своё дело особую метку, оттачивая свой талант до совершенства. Читать далее
Использование дерева в быту
Мы продолжаем публиковать этнографические материалы З. Дзараховой. Сегодняшняя публикация посвящена использованию ингушами в быту дерева.
Дерево широко использовалось в быту древних народов. У ингушей, в силу богатой сырьевой базы, деревообработка получила согласно исследователю Н. Гриценко развитой характер.
В работах кавказоведа Е. Крупнова также имеются сведения о том, что в ингушских склепах «встречаются в значительном числе различные деревянные сосуды: чашки, миски, кружки, кубки. Все они сделаны из мягких пород дерева, преимущественно из липы, но уже на примитивном токарном станке. На них сохранились явные следы вращения сосудов в процессе изготовления». Читать далее
Добыча соли в Ингушетии
Мы продолжаем публикацию этнографического материала по исследованиям этнографа Зейнеп Дзараховой, представляющего интерес не только для науки, но и для любого, кто интересуется прошлым своего народа.
Соль была самым дефицитным продуктом в хозяйстве и быту ингушей. Она ценилась в меновой торговле, в скотоводстве, в национальной кухне. К ней относились очень бережно и использовали в хозяйстве рационально. Читать далее